উত্তর-আধুনিক পরিবেশ

সমকালীন বিজ্ঞান ও জ্ঞানের সমস্যা বা তথ্যের সমস্যা নিয়ে বিপুল পরিমাণ উপকরণের এই আপাত নিরপেক্ষ ধরনের পর্যালোচনাটি তার নিবিড়তম পরিদর্শনে এক ধরনে কয়েক রাস্তার সংযোগস্থলে উপস্থিত হিসেবে নিশ্চিত করে যাতে একাধিক সংখ্যক থিম-একাধিক সংখ্যক বিভিন্ন বই-একে অপরকে পরস্পরছেদী ও সমস্যাকরণ করেছে। কারণ জঁ-ফ্রাঁসোয়া লিয়োতারের করা বৈজ্ঞানিক গবেষণা ও তার প্যারাডাইমের নতুন দৃষ্টিভঙ্গির পরিণামের বিশ্লেষণ, টমাস কুন ও পল ফায়ারব্যান্ড এর মত তাত্ত্বিকেরা যা সূচনা করেছিলেন, তা হলো হাবেরমাসের ‘বৈধকরণ সংকট’ এবং ‘কোলাহলমুক্ত,’ স্বচ্ছ, পুরোপুরি যোগাযোগগত সমাজের ভিশন এর বিরুদ্ধে আবছাভাবে জড়ো করা বিতর্কও। এর মধ্যে বইটির শিরোনাম, প্রমাণের বিচারে উত্তর-আধুনিকতার চালু ফ্যাশনসম্মত থিমের প্ররোচক, বিষয়টির সম্পর্কে অন্তত ইশারায় আলোচনার সূত্রপাত করে, নন্দনতত্ত্ব ও অর্থনীতির দিকে, যেহেতু উত্তর- আধুনিকতাকে সাধারণত যেভাবে অনুধাবন করা হয় তাতে এক আমূল বিচ্ছেদ সম্পৃক্ত থাকে, প্রাধান্যকারী সংস্কৃতি ও নান্দনিক উভয়ের সঙ্গেই, এবং বরং সমাজ-অর্থনৈতিক সংগঠনের এক ভিন্ন মুহূর্তের সঙ্গে যার বিরুদ্ধে এর গঠনগত নতুনত্ব ও উদ্ভাবন সমূহকে পরিমাপ করা হয়: এক নতুন সমাজ ও অর্থনৈতিক মুহূর্ত (এমনকি সিস্টেম), যাকে ভিন্ন ভিন্ন ভাবে মিডিয়া সমাজ, ‘দৃশ্যের সমাজ’ (গু্য দেবোর), ‘ভোক্তা সমাজ’ (বা সোসিয়েতে দে কনজুমাসিয় (অঁরি লেফেবর), বা ‘শিল্পবিপ্লব-উত্তর সমাজ’ (ডানিয়েল বেল) বলা হয়।