রসূলের যুগে নারী স্বাধীনতা (২য় খণ্ড)

পুরুষ ও নারী দুটি পৃথক সত্তা এবং দুটি পৃথক অস্তিত্ব। মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীন দুজন’কে পরস্পরের পরিপূরক করে তৈরি করেছেন। এখানে কেবল একজনের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ এবং অন্যজনের গুরুত্বহীন তা নয়। বরং উভয়ের ভূমিকা সমান গুরুত্বপূর্ণ। এজন্য উভয়কেই আল্লাহর সামনে জবাবদিহি করতে হবে সমানভাবে। যদি একজনের ভূমিকা কম গুরুত্বপূর্ণ এবং অন্যজনের অধীনস্থ হতো তাহলে তার জবাবদিহির পাল্লা কিছুটা হালকা হতো।

নারী তার সামর্থ অনুযায়ী এবং পুরুষ তার সামর্থ অনুযায়ী দায়িত্ব পালন করে যাবে। একদিকে তাদেরকে নিজ নিজ দায়িত্ব পালন করে যেতে হবে আবার অন্যদিকে তারা পরস্পরের পরিপূরক। এভাবে তাদের পরস্পরের সাথে যোগাযোগ ও পারস্পরিক বন্ধনের একটি সিলসিলা গড়ে উঠেছে। বিবাহ বন্ধন এ সিলসিলার একটি প্রধান ও মূল অংশ। কিন্তু কেবলমাত্র এরি মধ্যে তাদের দায় দায়িত্ব ও কর্তব্যপালন সীমাবদ্ধ থাকেনি। ব্যক্তিগত ও সামাজিক বিভিন্ন ইতিবাচক ও নেতিবাচক ও দায়িত্ব, যেগুলি অনেক ক্ষেত্রে এই বন্ধনের বাইরেও হতে পারে, তাদের পালন করতে হবে।

যেমন জ্ঞান অন্বেষণ, ভালো কাজ, ভালো কাজের আদেশ ও মন্দ কাজে বাধা দান, আল্লাহর দীনের প্রতি আহান জানানো, আল্লাহর পথে জিহাদ, পেশাগত কাজ, রাজনৈতিক তৎপরতা, অর্থনৈতিক কার্যক্রম, নিষ্করুষ বিনোদন, ভালো সমাবেশ ও অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ ইত্যাদি বিভিন্ন কাজে তাদের দায়িত্ব পালন করতে হবে। নারী ও পুরুষ উভয়কেই এসব কাজে অংশ নিতে হবে। এভাবে নিজ নিজ দায়িত্ব পালন করে সমাজের সুষ্ঠ পরিগঠনে ভূমিকা রাখতে পারবে এবং এজন্য আল্লাহর সামনে তাদের জবাবদিহি করাও সহজ হবে। এজন্য একটি মুসলিম সমাজে মুসলমান নারী ও পুরুষরা কিভাবে তাদের দায়িত্ব পালন করতে পারে তারই আলোচনা ‘রসূলের স. যুগে নারী স্বাধীনতা’ গ্রন্থের এই ২য় খণ্ডে বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে। গভীর পর্যালোচনায় এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে, মুসলমানদের কোনো কোনো দল ও ইসলামের দাবীদারদের একটি অংশ নারী অধিকারের ব্যাপারে অত্যন্ত বাড়াবাড়ি করেছেন এর ফলে অনেকেই ইসলামকে অনুসরণ করার পরিবর্তে ঘৃণাভরে দূরে সরে যাচ্ছে। এ প্রেক্ষিতে লেখক তাঁর গ্রন্থে প্রতিটি বিষয়ের উপরেই কোন বিশেষ ব্যক্তি বা চিন্তাধারার অনুসরণ না করে পরিকল্পিতভাবে কুরআন ও সহীহ হাদীসের অসংখ্য দলীল-প্রমাণাদির সমাবেশ ঘটিয়েছেন, যাতে এসব দলীল-প্রমাণই বিষয়বস্তুর সঠিক দিক-নির্দেশনা পাঠকের সামনে তুলে ধরতে সক্ষম হয়।

তাই তিনি পারতপক্ষে কোন লেখক বা আলেমের মতামত থেকে দলীল-প্রমাণ গ্রহণ না করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন। যদি কোথাও তা গ্রহণ করে থাকেন, তাহলে তাও নিতান্তই কোন ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ অথবা কোন বিষয়কে স্পষ্টভাবে বুঝাবার জন্য বা কোন বিষয়ের মতভেদের ক্ষেত্রেই তার উল্লেখ করেছেন মাত্র। অকাট্য প্রমাণাদির গভীর পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য সূত্রে তথ্যাবলী গ্রহণ এবং নিরলস ত্যাগ, তিতিক্ষা, পরিশ্রম ও অসাধারণ কোরবানীর বিনিময়েই এ গ্রন্থখানাকে আন্তর্জাতিক মানে উন্নীত করতে সমর্থ হয়েছেন।