তাইসিরুল উসুলুল ফিক্বহ

أسلوب القرآن الكريم

الأساليب التي تستعمل في القرآن المطالبة شيء ما

لفظ أمر : نحو : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِ العَدْلِ وَالإِحْسَنِ وَإِيتَاءِ ذِي القُربى [النحل: ٩٠]

… وصيغة الأمر: نحو : وَأَقِيمُواْ الصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا الزَّكَاةَ [البقرة: ٤٣]

الإخبار عن كون العمل فرضا كقوله تعالى : كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِصَاصُ في القتلى [البقرة: ١٧٨]

الإخبار عن المؤاخذة على شيء ، كما في قوله تعالى: إِنَّ العَهْدَ كَانَ مسؤولا [الإسراء: ٣٤]

ه الإبلاغ عن كون العمل خيرا وصالحا كما في قوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ اليَتَمَى قُل إصلاح لهم خير [البقرة: ٢٢٠]

خل في القرآن

ذا لا يقال

٦. ذكر الفعل على سبيل جزاء الشرط كما في قوله تعالى: وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى ميسرة [البقرة: ٢٨٠]

عبد الله

“، قد ثبت

. وعد الثواب والحسن على فعل، كما في قوله تعالى: قَد أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ( الَّذِينَ هُم فِي صَلَاتِهِم خَشِعُونَ ) [المؤمنون: ١-٣]

الأساليب التي تستعمل في القرآن لمنع شيء ما

١. لفظ التحريم، كما في قوله تعالى: حُرِّمَت عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ [المائدة: ٣]

٢. لفظ النهي ، كما في قوله تعالى: وَيَنهى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالبَغي [النحل: ٩٠]

. صيغة النهي، كما في قوله تعالى: وَلَا تُلقُواْ بِأَيدِيكُم إِ

لَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: ١٩٥]